春秋時期，孔子提出了“仁”與“禮”的觀點。其中的“禮”。指的就是規(guī)章制度。時至今日，“禮”這一概念早已延伸為“法律”。而今，法治，是打造現(xiàn)代政府的應(yīng)有之義，“法無授權(quán)不可為”，對政府而言，凡是法律沒有允許的都是禁止的，這是法治政府的行為邊界。反觀當(dāng)下，現(xiàn)實中個別政府行政權(quán)力得不到法律規(guī)制，執(zhí)法行為失范、執(zhí)法牟利、超越職權(quán)……這些現(xiàn)象與建設(shè)法治中國格格不入。一言以蔽之，只有現(xiàn)代政府敬畏法律，時時刻刻以法律為準(zhǔn)繩，才能真正實現(xiàn)用法治精神來建設(shè)現(xiàn)代政府。

 

　　樹立法治意識是法治社會建設(shè)的基礎(chǔ)。“無規(guī)矩不成方圓”，作為行政服務(wù)的主體，各級行政機(jī)關(guān)的廣大公務(wù)員理應(yīng)遵守“規(guī)矩”成為法治政府建設(shè)的表率。而在現(xiàn)實社會中，不僅有“當(dāng)官只為‘撈兩個’”這樣以權(quán)謀私的想法，更有部分公務(wù)員認(rèn)為“法律”只為約束民眾行為，與自身無關(guān)，如此擺錯自身定位，實在令人堪憂。如此種種的背后都顯現(xiàn)出部分公務(wù)員的法治意識亟待提高。因此，法治社會的建設(shè)離不開群眾法律信仰的培育。國民教學(xué)體系中需進(jìn)一步融入法律知識的學(xué)習(xí)，從小培育人們的法治觀念;司法部門也需加大法律的普及力度，通過送法下鄉(xiāng)，法律進(jìn)社區(qū)等方式讓人們真切地感受法律的“味道”。

 

　　堅定法治信仰是法治社會建設(shè)的保障。政府需培育法律信仰，政府在社會中起到的不僅僅是服務(wù)職能，更具有表率作用。倘若每一個政府官員能夠知法、守法、用法，人民群眾也必然能夠深受感染，主動學(xué)習(xí)法律。只有每一個政府部門的工作人員充分發(fā)揮帶頭作用，法律方能如春雨般滋潤每個人的心靈，法治的信仰方能在人們心靈中生根發(fā)芽。沒有信仰，人們會失去前進(jìn)的方向;沒有法律信仰，人們將失去行為的界限。只有發(fā)揮政府帶頭作用的同時加大對民眾法治宣傳的力度，方能在全社會培育起法治信仰，方能讓人們沐浴在法治的陽光下，自在前行。

 

　　促進(jìn)依法行政是法治社會建設(shè)的前提。行政機(jī)關(guān)的行政權(quán)皆由人民賦予，自當(dāng)服務(wù)于民，如果不能通過行政權(quán)為人民群眾謀福利，就是對人民群眾的一種辜負(fù)。如黃岡執(zhí)法人員違規(guī)一事，讓原本為民之事，成為“危”民之事，一旦行政機(jī)關(guān)不依法行政，就會讓法律失去其原有的威信，也會讓廣大群眾因此模糊守法與違法之間的界限，更會對政府失去信任和依賴。綜上所述，行政機(jī)關(guān)只有做到依法行政，才能用實實在在的服務(wù)讓廣大群眾看到政府的“法治名片”。

 

　　“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，這樣的民生情懷就是政府為民應(yīng)有底色。而當(dāng)前唯有建設(shè)好法治政府才能讓百姓共享發(fā)展成果，讓官心連民心、政意通民意。緊抓法治建設(shè)這一“牛鼻子”，方能將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，為建成法治政府，打造法治型國家提供契機(jī)。